Los filósofos de la antigüedad prehispánica, los tlamatinime, maestros de las élites aztecas en el Calmécac, enseñaban el análisis discursivo y simbólico de la tradición del culto a Quetzalcóatl en la forma de Ometéotl (la deidad dual), y a través de sus metáforas sobre la divinidad explicaban (de igual modo que civilizaciones como la hindú o la griega) racionalmente las características del mundo real y del mundo acotado conceptualmente por su filosofía. Es falaz pensar que la filosofía es una invención griega, o que la aportación griega es la más relevante en ese campo; sucedió simplemente que la visión griega fue la que terminó sobreviviendo en la modernidad eurocéntrica, que inicia a partir de la matanza española sobre los pueblos originarios del Cem-Anáhuac en 1521.

Es preciso que realicemos una reinterpretación de nuestra mitología, buscando con fervor orígenes filosóficos que nos distancien de Europa y Norteamérica, porque sólo en esa medida nuestra reinterpretación podrá devenir en una re-creación cultural completa, que deje de estar sometida al colonialismo que aún impera sobremanera en nuestros días, tanto cognitivamente en nuestras concepciones del mundo como financieramente en nuestros bolsillos.

En la medida en que nos libertemos cognitiva y filosóficamente podremos aspirar también a una liberación económica, y socio-cultural del Sur frente a las sociedades del Norte (primer momento de la liberación cognitiva), y entonces y sólo entonces, quizás, la liberación de “los oprimidos de la Tierra” (como diría Leonardo Boff) será posible.

Pero a la nueva generación se nos exige también una segundo momento de la liberación cognitiva, y es la emancipación del sectarismo de alta especialidad que por años ha dado sentido a la educación escolarizada. Si vamos a sobrevivir como especie los próximos 100 años (lo cual es muy poco probable) sólo podremos logarlo a través de la construcción de puentes epistémicos entre los diversos universos conceptuales disciplinarios. Se nos presenta entonces como imperativo el mandato de una construcción semiológica (y por lo tanto compleja y transdisciplinar) del conocimiento para poder enfrentar las cuestiones más difíciles y más apremiantes como el cambio climático, el problema de la sobrepoblación, la mediocridad educativa de las educación escolarizada, la extinción masiva de especies, la desigualdad social tan extrema, y la pobreza. Cuestiones difíciles, todas interrelacionadas y que precisan por ende un estudio, ya no pidamos transdisciplinario, cuando menos interdisciplinario.

Para conseguir lo anterior necesitamos echar mano de nuevas herramientas conceptuales, y usarlas de manera transversal. Para este fin hemos de utilizar las ideas principales de la cibernética de procesos complejos (sobre todo aplicada a fenómenos biológicos, sociales y cognitivos), así como la teoría de la información, las matemáticas, y la semiología cultural.

El presente seminario busca constituirse en introducción brevísima a la obra del Gran filósofo latinoamericano Enrique Dussel y a algunas ideas en torno a las epistemologías del Sur, y a la ecología de saberes. Así como presentar un ejemplo de trabajo interdisciplinario entre la teoría del arte y las matemáticas, a la luz de la semiología.

Finalmente buscará introducir algunos temas selectos de cibernética de procesos complejos desde el punto de vista de la biología, la sociedad y la cognición.

Destaca entre la bibliografía y materiales que recomendamos consultar:

De Enrique Dussel

• Filosofías del Sur: Descolonización y transmodernidad
• Para una ética de la liberación latinoamericana (tomos I y II)
• Filosofía de la liberación

De Boaventura de Sousa Santos

• Descolonizar el saber, reinventar el poder
• Y todos sus artículos de investigación y conferencias relacionadas con las epistemologías del Sur y la Ecología de Saberes

De Leonardo Boff

• Ética planetaria desde el Gran Sur

De Paulo Freire

• Pedagogía de la autonomía
• Pedagogía de la tolerancia

De Ilya Prigogine

• La nueva alianza

De Norbert Wiener

• Cibernética y sociedad

De Jeremy Campbell

• El hombre gramatical

Expositor