El solsticio de invierno para el hemisferio norte para el globo (23 de diciembre) indica el momento de mayor oscuridad y menor luz durante el día; así el 24 y 25 de diciembre, es el comienzo del avance de la luz sobre la oscuridad, tal vez por este motivo desde la ancestralidad, estas fechas han marcado momentos de celebraciones cúlmenes para diversas culturas: desde los clasicismos egipcio, indio, asirio, acadio, sumerio, chino, griego, romano, germano, anglo, galo, escandinavo, hasta las culturas septentrionales de la América prehispánica.

El centro representativo de la celebración contemporánea de la navidad es el hecho mismo del nacimiento, en el cual se encuentran todos los elementos simbológicos entrañando su profunda significación: la caverna o el pesebre (la caridad, el refugio), la virgen (la pureza, la aceptación), el padre putativo (la compasión, la defensa de la rectitud, el triunfo ante la duda), las ofrendas de los reyes (la adoración a la verdad) y el niño que además de ser el centro de la consagración del núcleo familiar y de representar la luz encarnada, la encarnación del logos en el verbo, lanza su luz sobre los símbolos que le circundan, incluso aquellos de naturaleza zoomorfa, como la mula (la transmutación, la transubstanciación) o el buey (la mansedumbre, el ascetismo), siendo además un niño que en su devenir tendrá un destino a la vez maravilloso y funesto, cumpliendo así la aventura del héroe (el triunfo a través del sacrificio).

Olvidar sus implicantes significativos sería tanto como convertir al símbolo en signo cotidiano. Cuando nos reunimos, adornamos la casa y la calle, cantamos, compartimos la comida,  celebramos entre amigos y familiares, tal vez podríamos recordar la trascendentalidad espiritual y moral de este simbolismo.

Temas Relacionados: La compasión, el amor, la pureza, la paz, la caridad, el sacrificio, la familia, la defensa de la rectitud.

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